周南·桃夭
译
注
赏 拼
〔先秦〕
诗经
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
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作品简介译文注释创作背景 拼音版
作者简介
作品简介
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的诗作，现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
译文注释
译文逐句翻译
桃之夭夭(2)，灼灼(3)其华(4)。之子(5)于归(6)，宜(7)其室家(8)。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃之夭夭，有蕡(9)其实。之子于归，宜其家室。
桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃之夭夭，其叶蓁蓁(10)。之子于归，宜其家人(11)。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。
注释
(1)周南：《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。
(2)夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
(3)灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
(4)华：同“花”，指盛开的花。
(5)之子：这位姑娘。指出嫁的女子。之，此，这。
(6)于归：姑娘出嫁。于，虚词，用在动词前；一说往。归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
(7)宜：和顺、亲善。
(8)室家：家庭，家族。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
(9)有蕡：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。
(10)蓁蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。
(11)家人：与“家室”义同。变换字以协韵。
创作背景
关于《周南·桃夭》此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
拼音版
zhōu周nán南··táo桃yāo夭
táo桃zhī之yāo夭yāo夭，，zhuó灼zhuó灼qí其huā华。。zhī之zǐ子yú于guī归，，yí宜qí其shì室jiā家。。
táo桃zhī之yāo夭yāo夭，，yǒu有fén蕡qí其shí实。。zhī之zǐ子yú于guī归，，yí宜qí其jiā家shì室。。
táo桃zhī之yāo夭yāo夭，，qí其yè叶zhēn蓁zhēn蓁。。zhī之zǐ子yú于guī归，，yí宜qí其jiā家rén人。。
作者简介
诗经
中国最早诗歌总集
《诗经》中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
诗经的诗
306首
周南·关雎小雅·采薇秦风·蒹葭郑风·子衿邶风·式微召南·鹊巢周南·芣苢小雅·蓼莪邶风·凯风卫风·伯兮
参考资料
[1]周振甫．诗经译注[M]．北京．中华书局．2013．9-10[2]朱 熹．诗经集传[M]．上海．上海古籍出版社．1987．3-4[3]王秀梅 译注．诗经（上）：国风[M]．北京．中华书局．2015．11-12[4]李山 解读．诗经（节选）[M]．北京．国家图书馆出版社．2017．37-38[5]姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1998．14-15